UN PUEBLO CON HISTORIA Y TRADICIÒN...


domingo, 24 de agosto de 2008

Gracias a todas las personas que visitan este blog, y a todos los que han dejado sus comentarios; Muy pronto estaremos subiendo mas fotos y discos, asi como algunos videos y reseñas de la Feria Santa Ana Coapan 2008

Portada de Feria 2008

jueves, 14 de agosto de 2008

domingo, 6 de julio de 2008

"QUE VIVA SANTA ANA COAPAN"


La féria del Pueblo se acerca; muchos estamos emocionados, muchos otros preocupados, pero la esperamos con ansia, pues es el evento mas grande y de más tradición; es por eso que el dia de hoy les comparto esta cancion de la autoria del Ing. Justino Zenteno, para sentirnos orgullosos de ser parte de este hermoso lugar.





¡QUE VIVA SANTA ANA COAPAN!

En la comarca poblana
hay un centro ganadero,
mientras abunden las vacas
será la tierra del queso,
los chipileños lo saben
y se han quedado por eso.

Una serpiente encantada
fue la señal de este suelo,
la tradicion de los Nahuatls
forjo la faz con denuendo,
despues llego la abuelita
a ser patrona del pueblo.

Benigno Zenteno Hernandez
General de Division,
a Madero le dio el triunfo
a Zapata convicción,
asi se escribio la historia
de Coapan con la Nación.

¡Que viva Santa Ana Coapan!
lo digo con sentimiento,
que vivan los que la exaltan
yo tambien en su momento,
conseguiré las guirnaldas
aunque muera en el intento.

Un grupo de intelectuales
por la cultura se esfuerza,
los verdaderos valores
son nuestra mejor riqueza,
por algo el que es visitante
tarde o temprano regresa.

Para los pueblos del valle
un saludo muy atento,
Atoyatempan y Tlane
Ahuatepec Y San Lorenzo,
tambien Tochtepec y Tepe
Santa Clara frente al Tentzo

A toditos los presentes
de donde quiera sean,
no olviden que hoy lo que tienen
se lo deben a su aldea,
por eso nunca renieguen
mejor cooperen con ella.

¡Que viva Santa Ana Coapan!
lo digo con sentimiento,
que vivan los que la exaltan
yo tambien en su momento,
conseguiré las guirnaldas
aunque muera en el intento.

Declamado
Canto a mi tierra querida
porque la traigo en las venas
quiero ahuyentarle sus penas
cuando se encuentra aflijida
por eso mientras yo viva
no faltaré a sus verbenas.


Ing. Justino Zenteno Castro
27 de julio del 2001.


viernes, 4 de julio de 2008

Los hermanos Benigno y Ángel Zenteno, héroes desconocidos

Texto: Alejandro Zenteno



Benigno, héroe desafortunado y desconocido, tuvo una muerte trágica que Mariana narra con un dramatismo estremecedor.

Son las 10 de la noche del 28 de marzo de 1912. En una celda de la penitenciaría de Puebla 21 hombres se abrazan emocionados esperando el momento de iniciar la fuga. Ocho meses han pasado recluidos desde que las autoridades poblanas ordenaron su detención, después de los combates del 12 y 13 de julio en la angelópolis. Un mes ha pasado desde que comenzaron a excavar el túnel de 60 m de longitud que los conducirá hacia la libertad.

Los presos sortean el orden de salida y acuerdan dejar un acta donde niegan rotundamente las calumnias por las que fueron confinados. También deciden dejar las herramientas que utilizaron (pedazos de arillo de acero, un cable de luz y un foco), mudos testigos de su impulso libertario.

El preso número nueve en salir es el coronel Benigno N. Zenteno, artífice de la evasión. Casi un año ha transcurrido desde que se levantó en armas, el 10 de mayo de 1911, en Tepetitla Lardizábal, Tlaxcala, al mando de 22 hombres. El 31 de ese mismo mes, este dirigente, entonces maderista, entraba triunfalmente a la capital tlaxcalteca, al frente de una columna de 3 000 insurgentes.

Durante los días inmediatos a la fuga, los periódicos poblanos comentan escandalosamente el suceso y apodan a Zenteno “el segundo Conde de Montecristo", a la vez que ingenieros comisionados por el propio gobierno se admiran de la proeza técnica del túnel. La policía y el ejército federal inician inmediatamente la búsqueda de los revolucionarios y fusilan, sin mediar juicio, a los pocos que encuentran. Zenteno logra burlar la persecución y se interna en el estado de Morelos para ponerse a las órdenes del general Emiliano Zapata. Como premio a su acción el 16 de abril de 1912, Zapata lo asciende a general de brigada.

Mariana López viuda de Zenteno es quien nos recrea este pasaje de la vida de su esposo, un héroe que ha pasado inadvertido en gran parte de los libros que tratan sobre la Revolución Mexicana. Fallecida en 1979 a los 96 años de edad. Mariana, en un momento de desesperación económica, solicitó al gobierno de Adolfo López Mateos una pensión vitalicia como viuda que era de un revolucionario, acompañando su solicitud con una crónica de los hechos militares de enigno. Y aunque nunca le otorga­ron la pensión, al elaborar ese docu­mento contribuyó al rescate de un aspecto inédito e invaluable de la historia mexicana.

¿QUIÉN ERA BENIGNO N. ZENTENO?

Benigno N. Zenteno Hernández junto con su hermano Ángel, provenían de una familia acomodada, oriunda de Santa Ana Coapan, Puebla. El abuelo de ellos, Andrés Zenteno, había sido el fundador del pueblo y después uno de los caciques más importantes de la región, pero con ideas liberales. Sobre esta base familiar, los hermanos tuvieron acceso a la educación. Benigno se formó de manera autodidacta y Ángel se graduó como profesor normalista.

En la segunda mitad del siglo XIX, la familia Zenteno se había convertido al protestantismo. Los dos hermanos participaron intensamente en la comunidad religiosa y fungieron como pastores suplentes en la Iglesia Metodista de México. Desde el púlpito comenzaron a desarrollar sus facultades oratorias, mientras su cultura se iba incrementando a través de abundantes lecturas y sus ideas recibieron la influencia de las corrientes revolucionarias de principios de siglo.

Aunado al ejercicio de la oratoria, hay evidencia de que los hermanos Zenteno escribieron con frecuencia. Mariana cita en su crónica que Benigno y Ángel publicaron, en plena guerra, un folleto llamado "El Máuser Zapatista", del cual no hemos podido rescatar ni siquiera una hoja. De Ángel se han podido localizar algunos artículos publicados en la revista"El Abogado Cristiano" y dos discursos mecanografiados. De Benigno se cuenta con un texto que lleva por título "Proyecto para las colonias agrícolas militares", donde el general incluye un ideario a manera de introducción. Estos documentos, junto con la narración de Mariana y otros escritos, serán editados próximamente en un volumen que se titulará "Documentos históricos de los hermanos Zenteno".

INFORTUNIO Y HEROÍSMO

Desde los inicios de su lucha, Benigno N. Zenteno sufrió múltiples accidentes. Su confinamiento en la penitenciaría se debió a una venganza por haber mantenido presos a los complotistas descubiertos por Abraham Martínez y Gildardo Magaña y que Madero ordenó liberar en la ciudad de México, no obstante que urdían su muerte. El mismo Madero felicitó al coronel Aureliano Blanquet por la carnicería que realizó contra las tropas del coronel Zenteno y el general Gracia, apostadas en la plaza de toros, junto con sus familiares, además de que les ordenó depusieran las armas. Durante los meses que Benigno N. Zenteno pasó en prisión, los zapatistas redactaron el Plan de Ayala, por lo cual su firma no aparece en tan importante documento.


En la segunda mitad de 1913, Benigno sufrió uno más de sus infortunios. Una grave complicación de los riñones lo obligó a solicitar licencia a Emiliano Zapata. Después de permanecer un mes en Santa Ana Coapan, decidió trasladarse a una población del estado de Veracruz, llamada Pantano. Allí lo sorprendieron los federales, quienes al catear la choza donde se escondía encontraron una foto del general con sus tropas y unos recibos de pago. Benigno, junto con tres de sus soldados, además de Mariana y dos de sus hijos, fueron conducidos a Veracruz. Era el 22 de diciembre de 1913.

Confinados en San Juan de Ulúa, los revolucionarios, que ya sumaban una gran cantidad, fueron condenados a "destierro" en los territorios de Yucatán y Quintana Roo y embarcados, a mediados de enero de 1914, en el buque Progreso. Los militares dividieron a los presos en dos grupos. En el destinado a Yucatán quedaron Benigno y Mariana.

Durante su reclusión en el cuartel La Mejorada, en Mérida, el general Zenteno estuvo a punto de ser ahorcado por el rumor de que intentaba sublevar a la guarnición. Ante los ruegos de Mariana, tan sólo fue confinado a un calabozo. Allí permaneció hasta abril, cuando los militares yucatecos decidieron enviar a los presos, en leva, a combatir contra las fuerzas norteamericanas que estaban atacando el puerto de Veracruz.

La intervención yanqui provocó en Puebla otro acontecimiento de gran interés. Un grupo de metodistas, entre los cuales estaba Ángel Zenteno, decidió alistarse para combatir a los agresores; sin embargo, al descubrir que eran conducidos a luchar contra fuerzas rebeldes, desertaron, incorporándose algunos, posteriormente, al ejército zapatista. A fines de 1914, Ángel se reunió con Benigno y juntos siguieron luchando hasta la muerte del primero, el 28 de junio de 1916, cuando el traidor Domingo Arenas atacó su campamento de Coyotempilco, en la falda oriente del volcán Iztaccíhuatl.

Respecto al conflicto con los yanquis, el regimiento de presos fue embarcado junto con sus mujeres e hijos en el mismo buque Progreso. Mariana narra la odisea de la embarcación cuyos suministros se agotaron un día antes de llegar al puerto de Veracruz. Allí ya se encontraban varios acorazados de la flota norteamericana, que obligaron a la tripulación a emprender el retorno. El buque fue a desembarcar en el puerto de Alvarado, donde la población, alegremente, brindó todo tipo de ayuda a la tropa y a sus familiares.

De Alvarado, por ferrocarril, el grupo se dirigió a Tierra Blanca y de allí a la ciudad de México. En este segundo trayecto, Benigno decidió abandonar el improvisado regimiento para dirigirse a Morelos, mientras Mariana buscó reunirse con sus hijos en Panotla, Tlaxcala. De Benigno sólo tendría noticias hasta junio de 1914, cuando algunas personas le informaron que estaba participando en el sitio de Cuernavaca, ciudad que fue tomada en agosto de 1914. En septiembre, Zapata lo nombra general de división.

Durante la segunda mitad de 1914 y gran parte de 1915, Benigno participó en los principales combates del momento más álgido del zapatismo. Mariana nos narra sus combates en Tlaxcala contra Máximo Rojas y su participación en las diversas tomas de la ciudad de México. Cuando Villa y Zapata se reúnen en Xochimilco, Benigno había recibido órdenes de atacar Puebla, por lo cual no aparece en las fotos históricas junto a los caudillos. Posteriormente, cuando los revolucionarios vuelven a tomar la capital de la República en marzo de 1915, Benigno es nombrado por Zapata mayor de órdenes y establece sus oficinas en el edificio que ocupaba el periódico "El Imparcial".

En este periodo de combates, Mariana veía muy poco a Benigno. Sin embargo, y en un gesto de heroísmo, se las ingeniaba para llevarle municiones al campamento de Coyotempilco. Tal vez a estas fechas corresponda el Proyecto para las colonias agrícolas militares, pues por entonces en Morelos los zapatistas habían llevado a la práctica los repartos de tierras. Zenteno, en la medida de sus posibilidades, realizó diversas obras sociales en las faldas del volcán Iztaccíhuatl, entre ellas la construcción de un molino de trigo. Los trabajos de una planta generadora de luz fueron interrumpidos por la emboscada que le tendió el manco Arenas. Después de este incidente, el general Zenteno decidió trasladar su campamento a la falda poniente del volcán, a un lugar llamado Aitec. Allí sus fuerzas convivieron con las del general Rosalino Silva.



Los postreros instantes del general Zenteno los narra Mariana con un dramatismo que aún estremece. Desde mediados de 1916, ante las derrotas de los revolucionarios, Zenteno había recibido diversas propuestas de armisticio por parte de los gobiernos de Puebla y Tlaxcala, las cuales nunca aceptó. Aún abrigaba la esperanza de un resurgimiento zapatista, y con tal expectativa acudió al llamado de Zapata para concentrar sus fuerzas en un ataque a la ciudad de Cuautla. El 28 de diciembre, después de haber pasado la Navidad con su familia, Benigno partió junto con el general Silva hacia Morelos. En su camino acamparon en Tlayacapan, y el 2 de enero de 1917, al explorar el terreno por donde pasarían, entre las haciendas Cocoyoc y San Carlos, fueron sorprendidos por las tropas del coronel Jesús Guajardo, que viajaban en el tren explorador de México a Cuautla.


En la escaramuza, los revolucionarios fueron perseguidos y el caballo de Benigno se atascó en un pantano, Allí lo tomaron preso, lo arrastraron a cabeza de silla hasta la hacienda de San Carlos y lo colgaron. Su cuerpo permaneció durante tres días balanceándose y carcomido por los buitres.

Cuando los zapatistas regresaron al campamento, el 7 de enero, el estupor de Mariana fue enorme al ver que Benigno no volvía. El mayor Pedro Caballas le dio la noticia. Ahora sólo le quedaban sus hijos. Uno de ellos, que llevaba en el vientre, se llamaría como su padre.

No seríamos justos si prescindiéramos de tan sólo un fragmento del ideario de Benigno. Su inmolación bien lo merece.

“He venido, pues, a la guerra, no impulsado por el deseo de obtener puestos públicos; no movido por la ambición de acumular riquezas, ni mucho menos impulsado por el odio político; he venido para destruir el pasado con sus viejas instituciones de retroceso, para combatir a los déspotas que conculcaron nuestras libertades, se burlaron de nuestros derechos e hicieron de México un paraíso para el extranjero y un infierno para el mexicano, y para contribuir (...) a la edificación de la felicidad de este pueblo (de quien procedo y me enorgullezco de formar parte) vejado y escarnecido y sobre quien pesa todavía el espíritu de la dominación española."


Fuente: México desconocido No. 225 / noviembre 1995


domingo, 29 de junio de 2008

Limites Geograficos de Santa Ana Coapan

Imagen tomada por Google a una distancia aproximada de 11km
(Dale click a la imagen para ampliarla)



Al Norte colinda con la poblaciçon de Santa Isabel Tlanepantla, al Noroeste con la comunidad de San Lorenzo Ometepec, al Sureste con el Municipio de Tepeyahualco de Cuauhtémoc, al Suroeste con la comunidad de San Salvador Atoyatempan y al Noroeste con la comunidad de Ahuatepec.

La Naranja Mecánica


UN DISCO RECOMENDADO POR "RevolveR"




Contenido:

1. Title Music From A Clockwork Orange
2. Thieving Magpie, The - (abridged)
3. Beethoviana - ("A Clockwork Orange" theme)
4. Ninth Symphony, Fourth Movement - (abridged)
5. March From A Clockwork Orange (Ninth Symphony, Fourth Movement, abridged)
6. William Tell Overture - (abridged)
7. Pomp And Circumstance March No. 1
8. Pomp And Circumstance March No. IV - (abridged)
9. Timesteps - (excerpt)
10. Overture To The Sun
11. I Want To Marry A Lighthouse Keeper
12. William Tell Overture - (abridged)
13. Suicide Scherzo (Ninth Symphony, Second Movement, abridged)
14. Ninth Symphony, Second Movement - (abridged)
15. Singin' In The Rain - Gene Kelly

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Si un libro tiene gran éxito, es cuestión de tiempo que lo transformen en un film. La naranja mecánica no fue la excepción.
Y no fue cualquier director quien se puso el proyecto al hombro, sino Stanley Kubrik, guste o no, uno de los artistas más respetados e influyentes de los últimos cincuenta años.


Probablemente La naranja... sea su opus mágnum. (Aunque, en algún momento, se dijo que los Rolling Stones estaban interesados en hacer la película. Obviamente, iban a encarnar a los jóvenes pendencieros).
El papel de Alex estuvo a cargo de Malcolm McDowell, quien convirtió al personaje en todo un icono de la película y del cine en general; resulta imposible imaginar a otro actor en ese papel. Además, entre los roles secundarios aparece David Prowse, el mismo en prestarle el cuerpo —no así la voz, a cargo de James Earl Jones— a Darth Vader en la trilogía original de La guerra de las galaxias.
La adaptación, a cargo de Burgess y Kubrik, es muy fiel a la novela, salvo por la no inclusión del ya mencionado capítulo extra.
El director aprovecha para plasmar las obsesiones de su cine: la violencia como un camino a seguir, la música clásica (la película está trabajada con compases), los ambientes blancos y fríos.
Durante el rodaje, Kubrik (quien tiene un cameo en la escena de la disquería) también hizo gala de su ultra meticuloso y hasta sádico método de dirección, basado en conseguir la perfección absoluta. Como en la mayoría de los casos, se ganó el odio de los actores (Malcolm McDowell lo detestaba).
Cada obra maestra contiene un gran momento, el que se impone por sobre los demás, el que define el espíritu de la obra. En el caso de La naranja mecánica resulta difícil hacer esa distinción, ya que TODOS son grandes momentos. Podría nombrar la presentación de Alex y sus drugos, pero también a la escena de la violación, la aplicación de la técnica de Ludovico, la escena de Alex arrojándose por la ventana...
A la hora de encasillarla en un género específico, ¿por cuál optar? ¿Ciencia-ficción? ¿Comedia negra? ¿Sátira social? ¿Drama? ¿Musical? ¿Fantasía hiperviolenta? Quizá no sea nada de eso, o una muy feliz mezcla de todo.
Al igual que la novela, el film enloqueció a los críticos y al público (pese a que muchos la consideraron extremadamente violenta), obtuvo varias nominaciones a los premios Oscar, incluyendo mejor película y director.
proximamente subiré la pelicula y por ahora aqui les dejo el soundtrack que es maravilloso.
La música de una de las más famosas películas de Stanley Kubrick, La Naranja Mecánica: una cruda visión sobre un futuro lleno de violencia y excéntricos delincuentes. La mayor parte de este disco es música clásica que acompañaba las andanadas de Alex en su mundo de ultraviolencia.
Cuando en 1972 la opinión pública, y el mismo Anthony Burguess –autor de la novela en la que se basa el filme-, escucharon la música que acompañó A Clockwork Orange (Naranja Mecánica), de Stanley Kubrick, un rostro de aversión pareció dibujarse.Entonces Walter Carlos (algunos años después, varias herramientas quirúrgicas lo transformarían en Wendy Carlos), compositor y ejecutante con estudios en Música y Física, ya había dado a conocerse con la celebrada y exitosa grabación Switched On-Bach (1968), en la que pudieron escucharse versiones electrónicas del músico alemán –tras su experiencia con Robert Moog, creador del celebrado órgano Moog.
No obstante, cuando sus versiones a varias obras de Beethoven acompañaron el violento y colorido imaginario de Kubrick en A Clockwork Orange, pareció que la misma Técnica Ludovico que se le aplica al protagonista del filme (terapia de aversión que funciona a partir del hartazgo en los sentidos) había sido ejercida sobre el público mismo.
Por supuesto, ese simplemente fue uno de tantos problemas con los que el filme se encontró durante sus primeros años de existencia. Censuras y condenas hicieron de este uno difícil de ver en varias partes del mundo durante los 70 y los 80 y, por supuesto, esto no hizo más que reforzar el poder que el filme ya presentaba de manera implícita.
Es de esa forma, que el soundtrack de la misma ha generado su propia celebridad a partir de un sentimiento de aversión y placer entre sus seguidores.La historia cuenta que un amigo obsequió a Carlos una copia de la novela de Burguess, y que el músico cayó hechizado por esta oscura ficción. De esa forma, la apreciación electrónica que entonces se encontraba realizando sobre el ‘Movimiento Coral de la Novena Sinfonía de Beethoven’ comenzó a centrarse en las imágenes propuestas por la novela. Así, ‘Timesteps’, composición del propio Carlos que comenzó como una introducción a la pieza de Beethoven evolucionó hacia una “composición autónoma con una inexplicable afinidad hacia ClockworK”, según palabras del mismo compositor.
Cuando se supo que Stanley Kubrick estaba filmando una adaptación de la novela, el músico espero a que ésta finalizara para, entonces, proponerle su trabajo musical como acompañamiento de las imágenes. Kubrick aceptó.‘The Ecstasy of Gold’, de Ennio Morricone para Il Buono, il brutto, il cattivo, de Sergio Leone; el tema de The Godfather, de Nino Rota, para el filme del mismo título de Francis Ford Coppola; así como ‘Also Sprach Zarathustra’, de Richard Strauss, utilizada en 2001: Space Odissey y ‘Timestep’, ambas para filmes de Kubrick, se trata de piezas que ya han trazado toda una época evocando diversos ambientes y estados de ánimo, por lo cual no pocos han sido los músicos que las han utilizado para abrir sus conciertos.El trabajo realizado por Carlos a partir de A Clockwork Orange fue parte importante de la evolución de la cultura Pop como voz predominante durante el cierre del siglo pasado.
Aventurarse a interpretar piezas clásicas con herramientas modernas fue un acto artístico casi suicida y de aplomo, que permitió entender la ruptura de candados en el arte como juego necesario para la evolución hacia otro estado de inspiración.
El órgano y la utilización de voces transformadas en signos electrónicos hicieron de este trabajo una especie de señal sonora extraterrestre que trabajó de forma fenomenal con el filme para hacer de ambos, en conjunto y por separado, algo inolvidable, un mensaje indeleble de una época pasada.La música de Carlos en A Clockwork Orange continúa siendo una experiencia enrarecida que, aunque estruja, fascina y seduce.



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lunes, 23 de junio de 2008

LOCALIZACIÓN

(Dale click a la imagen para ampliarla)


La comunidad de Santa Ana Coapan se localiza a 60 Km de la Ciudad de Puebla, ubicado al sureste del estado; por la carretera federal 150, México-Veracruz.

A 38 Km. de la capital, se encuentra el entronque llamado "La Colorada", y continuando hacia la derecha (Al sur) por la carretera Estatal a Ixcaquixtla, a 12 Km. se encuentra el entronque de Santa Ana Coapan y contuniando a la derecha (Al poniente) a 2 Km se llega a el centro de la población.

Cuenta con una extensión de 50,000 Km2.

domingo, 22 de junio de 2008

FUNDACIÓN DE SANTA ANA COAPAN



Por disposición de Cédula Real, sobre el reconocimiento de Villas y Pueblos, Santa Ana Coapan toma ese nombre a partir de 1571, año en el que se construye una primera capilla provisional, aún se conserva testimonio de esta fundación en un retablo tallado en cantera rosa, contiene la figura de una milpa y la siguiente inscripción: "HAOMATEGAO ATIGITEHANO INTOTEMAOV, IXTICATL" fechado en 1571; posiblemente sea lengua otomí.

En el año de 1600 se inicia la construcción del templo definitivo en adoración a la Señora de Santa Ana.

miércoles, 18 de junio de 2008

UN BUEN DISCO


UN DISCO RECOMENDADO POR "RevolveR"


PRIMER ESTRELLA DE LA TARDE

1.- Conclusiones en rag
2.- Mi tiempo
3.- Puede que pueda
4.- Carbonero
5.- El domingo pasado
6.- A las ventanas
7.- No me pidas ser tu amigo
8.- Cancion pequeña para un amor eterno
9.- Cancion para mi sol
10.- Primer estrella de la tarde
11.- Tus cartas
12.- Carta a francia
13.- El adíos (el guerrero se va)
14.- A la piramide del sol

Artista: Fernando Delgadillo y Gonzalo Ceja
Disco: Primer estrella de la tarde
Año: 1997
Género: Trova

Fernando Delgadillo es un cantautor nacido en México, en 1965. Cuenta con una carrera de 15 años como compositor e interprete de sus propias canciones. Una actitud independiente frente a las grandes empresas discográficas le ha merecido el reconocimiento del público .

Toma por vez primera una guitarra a sus 17 años de edad y empieza a, en palabras de el: “a rascarle a la guitarra”, sin saber llegaría a alcanzar un alto grado de complejidad y originalidad en cuanto a su composición musical y ejecución de guitarra respecta, en esto considerado por muchos el mejor del ámbito trovero a nivel mundial. Sus primeros pasos como cantautor los da en 1986, cuando comienza a componer sus primeras canciones y a interpretarlas en el "El Sapo Cancionero", un bar ubicado al norte de la Ciudad de México.
En 1989, junto con Gonzalo Ceja, Juan Gonzalez y Rodrigo Solís Forman SEIMUS (Sociedad de Escritores y Músicos Urbanos Subterraneos), un colectivo de cantantes que se dedica a grabar entre ellos sus propias canciones. En 1990 los integrantes de SEIMUS comienzan a grabar varios álbumes caseros que comienzan a distribuir en sus conciertos. Delgadillo grabaría dos de estos cassettes caseros, "Fernando Delgadillo" y otro de nombre "La Canción Informal".
Con 11 discos en su trayectoria, les presentamos Primer estrella de la tarde, disco hecho en conjunto con Gonzalo Ceja donde se fusionan tanto las letras y la musica con instrumentos indigenas, dando al escucha un disco que puede escucharse una y otra vez, sin cansarse de hacerlo.

Texto tomado de "http://musicapacheca.blogspot.com/"

GLIFO

"COAPAN"


COAPAN: Palabra mexihica compuesta de COATL, culebra, y APAN, acequia o agua, apócope de APANTLI, acequia o río; por tanto COA-PAN o Coapan hace el significado "agua de culebras". Hay en el estado dos pueblos de ese nombre; Santa Ana Coapan pertenece al Municipio de Huitziltepec, ex-distrito de Tecali; y Santa María Coapan en el Municipio y antiguo Distrito de Tehuacán. Por ambos lugares pasa una corriente de agua, donde se encuentran unas culebras pequeñas. En el Municipio de Acateno San José, Tezihutlán, existe un rancho llamado Coapan Grande que da origen el río de "Solteros", en cuya agua se hallan algunas víboras.

Santa Ana Coapan es un poblado antiguo , según los historiadores, los primeros grupos humanos provinieron de los Otomies; los cuales, al paso del tiempo, se fueron mezclando con otras etnias que ocuparon el poder regional, entre ellos los Olmecas, Mixtecas, Toltecas, Náhuas y finalmente los Españoles.

lunes, 16 de junio de 2008

BIENVENIDOS

Día Lluvioso en Santa Ana...

¡El placer de ser Santanero!

¡Sí señores! Es un placer ser "Santanero" ¿qué no?.
Ser Santanero es lo más cercano a ser una persona normal en la region por lo siguiente:
1) No se cuenta con una fonética que nos identifique; si se escucha algo rupestre, dices: "Son Güilotes", (Pobladores de la comunidad vecina de Atoyatempan), pero si se escucha a una persona, hablar casi correctamente, obviamente es "Santanero" y sí que lo es.
2) No hay palabras o frases que nos identifiquen como población. Los pobladores vecinos tienen frases sacadas de un cuento -claro, de terror- . Unos dicen "Bruto, Bárbaro, Eres una arma mortal" (claro que con cierto sensacionalismo); otros, con su voz chillona, gritan: "Sube al niño al combi grande" o "subale a la modular"; el Santanero sin embargo, se expresa correctamente, o almenos trata de hacerlo.

Santa Ana Coapan es una comunidad pequeña, pero bien cómica.
La gran mayoria de las personas se conocen entre sí, y por esa razón se conservan aún buenas e insignificantes costumbres que me llenan de orgullo, "como cuando uno va caminando meditabundo y con paso cansado, derrepente se escucha un -buenos dias joven- que te alegra el día".
La mayoria se dedican principalmente a la ganaderia y a la agricultura, aunque no se obtienen grandes beneficios económicos, se puede vivir dignamente, aunque no se tienen bien definida la jornada de trabajo, pero les aseguro que sea como sea, todos llevan a cabo sus quehaceres.
En la poblacion existe una gran parte de Rockeros Urbanos (rupestres mas bien, como lo definió el mismísimo Rodrigo Gonzalez).
Algunos desconocen totalmente las reglas ortográficas gringas y escriben " the dors" en vez de "the doors" claro esta que lo nuestro no es el ingles, por eso utilizamos bien el español.
cierto, hay muchas fanaticos de THE DOORS. ¡Y qué viva el rock and roll! (como ya lo ha dicho el maestro Lora y aunque se enoje mi Papá) En fin... Esto sólo es un pequeño preludio sobre la vida y las cosas que suceden en esta poblacion, que es pequeña, pero con mucha historia por contar.
Continuara...


"Alegre fin de la Alegría"

Y la colaboración de:

"RevolveR"